петак, 19. април 2013.

NOVA STVARNOST: GLOBALNA MASOVNA KULTURA

Globalizacija masovne kulture, istovremeno, znaci postepeno gubljenje kulturnog suvereniteta.
" Evropski posmatraci uocavaju gubitak kulturnog suvereniteta jer su i stare i nove RTV stanice prinudjene da se vise oslone na uvozne sadrzaje, posebno iz SAD.
Najdramaticnije otelovljenje mogucnosti novog doba, i ono sto privlaci najvecu paznju javnosti, postao je nadnacionalni televizijski satelit koji je sposoban da neometano emituje mnostvo programa u domove sirom Evrope.
On ugrozava integritet kulturne politike nacionalnih drzava Evrope." ( Mek Kvejl, 1994:174, 191)
Mnogi ugledni evropski intelektualci ( Felini, Eko, Antonioni, braca Traviani i drugi) javno zahtevaju od Evropske unije da zastiti stari kontinent od Jenki Levijatana i americkog kulturnog imperijalizma, koga je Edgar Moren nazvao " novom kolonijalizacijom".

U globalnoj masovnoj kulturi stvorene su i ideoloske osnove za politiku ogranicenog nacionalnog i drzavnog suvereniteta, buduci da se u njenoj leguri nalaze i sasvim odredjene vrednosti politicke kulture. Naopako shvacen mondijalizam, naime, predstavlja ideoloski projekat novog svetskog poretka koji se ne zasniva na podsticanju multikulturalizma ( multietnicnosti, multikonfesionalnosti..) nego na negiranju bilo kakve sustinske pojedinacne i grupne razlicitosti i raznolikosti.
I to, sva je prilika, po americkom obrascu koji je, jos davne 1916. godine stampan u vodicu za doseljenike u SAD: " Zaboravite svoju proslost, svoje obicaje i svoje ideale". 

уторак, 2. април 2013.

MASOVNA KULTURA KAO PROIZVOD MASOVNIH MEDIJA

Jedan od najvaznijih generalnih rezultata narastanja i delovanja masmedija jeste masovna kultura koju Klosovska definise kao " pojave savremenog prenosenja identicnih i analognih sadrzaja koji teku iz malobrojnih izvora ka velikim masama primalaca, kao i na jednobrazne forme zabavne i zabavljacke deltanosti velike mase ljudi" ( Klosovska  1985:102)

U svakom slucaju, zahvaljujuci masmedijima, sasvim izvesno se ostvaruju pretpostavke uoblicavanja jednog novog, i u istorijskom i u sadrzinskom smislu, tipa kulture svojstvenog savremenom industrijskom drustvu na vrhuncu razvoja (Radojkovic M. I Miletic M. 2006:210).
To je osnova i za sledeci rigidni zakljucak: " Masmediji vec dugo ne uticu na nasu kulturu. Oni su nasa kultura." ( Thoman, 2001)

U svakom slucaju, rec je o novom i, s obzirom na planetarne razmere, veoma razudjenom pojmu i otuda je njegovo definisanje najpotpunije kroz utvrdjivanje razlika sa predmasmedijskim, tradicionalnim tipovima kulture - 1) elitnom i 2) narodnom kulturom.
Pri tome, ovde se u definisanju pojma same kulture polazi od njenog uzeg shvatanja koje bi se kolokvijalno moglo odrediti kao "covekov simbolicki svet nastao njegovim duhovnim stvaralastvom, nasuprot materijalnom stvaralastvu, kao drugom aspektu covekove emancipacije od prirode, sa kojim se dolazi do sireg znacenja pojma kulture ( Ilic, 1996).
Medjutim ni jedno odredjenje pojma kulture nije dovoljno prostrano za celinu ljudskog stvaralastva, sagledavanog u mnostvu razlicitih socijalnih horizontala i vremenskoj-istorijskoj vertikali jer, kako sa pravom zakljucuje Rohajm: " Sa stanovista antropologa kultura znaci covecanstvo" ( 1976:25).